الأحد، 26 مارس 2017

فلسطين: 100 عامٍ من المقاومة


فلسطين: 100 عامٍ من المقاومة

عمر الديب

لا شكّ أن التآمر على فلسطين مستمر منذ نشوء الحركة الصهيونية وتحالفها العضوي مع المملكة البريطانية التي كانت في حينه تقود العالم الرأسمالي الآخذ في الانتقال إلى الطور الإمبرياليّ في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. وقد تجسّد هذا التحالف في وعد "بلفور" المشؤوم عام 1917 والذي تكامل مع اتفاقية "سايكس ــ بيكو" في تقسيم منطقة المشرق العربي إلى دويلات ضعيفة ومفككة ومتناحرة على أسس مذهبية وقومية وعرقية. في هذا المشهد الإقليمي أتى مشروع إقامة الكيان الصهيوني على حساب فلسطين أرضاً وشعباً فبدأ سريعاً العمل على ترانسفير يهودي إلى أرض فلسطين مقابل ترانسفير آخر لشعب فلسطين إلى خارجها. واكتملت تلك المؤامرة مع المصائب التي خلّفتها الحرب العالمية الثانية وما أنتجته من تهجير كثيفٍ ليهود أوروبا إلى أرض فلسطين، لتقوم بريطانيا بعدها بسنوات بتسليم أراضي فلسطين إلى الكيان الغاصب المستحدث.

لم تسلم منطقتنا يوماً واحداً طوال 100 عامٍ من الاحتلال والاعتداء والتهجير والقتل والفتنة، إلّا أنّ شعب هذه المنطقة وفي طليعته الشعب الفلسطيني لم يستسلم يوماً أيضاً فظلّ يقاتل من أجل حقوقه برغم جسامة الصعاب وهول المؤامرة التي تكاملت أطرافها بين الدول الإمبريالية وحلف الناتو والحركة الصهيونية والرجعية العربية. ولأنّ شعبنا لم يستسلم، فقد استطاع أن يحفر في صفحات التاريخ 100 عامٍ من المقاومة التي تنوعت أشكالها وتنظيماتها لكنّها بقيت الخيار الطبيعي والضروري للشعب العربي ضد الاحتلال.

أمّا اليوم، فتعيش منطقتنا واحدةً من أسوأ مراحلها التاريخية حيث تتعرض كل دولها إلى سياسات التقسيم والتخريب الممنهج نفسها، ليكتمل هذا المشهد مع حصار طويل على غزة، واستيطان واستباحةٍ أمنيةٍ في الضفة الغربية بالإضافة إلى الأراضي المحتلة على كامل أرض فلسطين، وأكثر من 10 آلاف أسير ومعتقل إداري في سجون العدو. أما اللاجئون الفلسطينيون في مخيّمات الشتات، فهم يفتقدون الى أبسط مقومات العيش الإنساني الكريم من عملٍ وسكنٍ وصحةٍ وسط عنصرية متزايدة في هذه الدول وتتغلغل بينهم اليوم تيارات سياسية ودينية مشبوهة تعمل على جرّ المخيمات إلى الاقتتال الداخلي.

يتجسد الخطر الأساسي في الفترة المقبلة في المخطط الإسرائيلي ــ الأميركي الذي أعيد إحياؤه مع وصول ترامب إلى البيت الأبيض والقائم على تصفية القضية الفلسطينية وبشكل نهائي ــ كما يزعمون ــ وذلك من خلال ضرب حق العودة الذي يعتبر إحدى ركائز المواجهة السياسية مع العدو والمزيد من الإضعاف والتهميش للسلطة الفلسطينية عبر إحكام السيطرة الأمنية على كل مرافق الحياة في الضفة الغربية وتشكيل فريق سياسي وأمني تابع بالكامل للعدو في قيادة السلطة، وتعزيز الاستيطان وتسريع وتيرته لفرض وقائع ديموغرافية على الأرض، وتكريس القدس كعاصمة للكيان الغاصب من خلال نقل السفارة الأميركية إليها وفرض أمرٍ واقعٍ سياسيٍ فيها. يضاف إلى تلك الأهداف الخبيثة موضوع الفلسطينيين داخل الكيان الغاصب الذي يبحث عن ذرائع ووسائل للتخلص منهم عبر موجات تهجير جديدة كما حصل في الآوانة الأخيرة من إزالة كاملة لبلدة القياعة.

إن المدخل الأساسي لتصفية حق عودة الشعب الفلسطيني

يبدأ في تفجير المخيمات

ولا شك أن المدخل الأساسي لتصفية حق العودة للشعب الفلسطيني إلى أرضه التي تهجّر منها يبدأ في تفجير المخيمات التي يعيشون فيها وتهجيرهم منها إلى أصقاع الأرض بعيداً عن حدود فلسطين. ولا بدّ من الإشارة إلى ما حصل في مخيم اليرموك في سوريا الذي كان يعيش فيه 160 ألف لاجئ فلسطيني قبل أن تتسلل إليه "داعش" في الأزمة السورية وتهجّر منه أهله مجدداً حيث لم يتبقَ فيه اليوم أكثر من ألفي فلسطيني مثلما كان مصير عدة مخيمات في لبنان والأردن مع رابط واضح تتجسد فيه اليد الإسرائيلية والقوى الحليفة لها في كل هذه الأحداث.

أمّا اليوم، فلا يمكن النظر إلى الأحداث الأمنية المتصاعدة في مخيم عين الحلوة في الجنوب إلاّ من هذه الزاوية تحديداً. إذ يعتبر هذا المخيم أكبر مخيمات لبنان، ومن مخيمات اللجوء الفلسطيني مما يجعله هدفاً دسماً لكل المتآمرين على القضية الفلسطينية، فينظرون إليه كبؤرة محتملة للانفجار؛ لذلك يعملون على تغذيتها من أجل زرع الفتنة مع محيطه الجنوبي بخاصة؛ واللبناني بعامة وما سيرافق ذلك من موجات كراهية وعنصرية ضد الفلسطينيين على الأغلب الأعم وليس ضد تلك الأدوات المخرّبة والمتآمرة والدول والأجهزة التي تقف وراءها، بما يؤدي في النهاية إلى تشتيت أبنائه وتدمير المخيم ومعهما رمزية المخيمات وما تفرضه من واقع موضوعي يبرر المطالبة بحق العودة للاجئين الفلسطينيين.

أمام هذه الصورة القاتمة الملأى بالتآمر على القضية الفلسطينية، لا بدّ من خطة مواجهة على أوسع نطاق من أجل إفشال هذا المشروع والحد من إمكانيات نجاحه في الداخل الفلسطيني وفي الدول المجاورة، وهي مواجهة تتكامل حتماً مع مواجهة المشروع الأميركي التفتيتي في المنطقة العربية كلّها. لذلك طرح الحزب الشيوعي اللبناني في مؤتمره الحادي عشر مشروع "المقاومة العربية الشاملة" على الصعد كافة؛ وعلى كافة الساحات وفي طليعتها القضية الفلسطينية. فمقاومة المشروع الصهيوني في فلسطين تبدأ من خلال تخطي الإنقسام الداخلي وبلورة مشروع مشترك بين الفصائل لخوض مواجهة سياسية شاملة ووقف أشكال المفاوضات العبثية ووقف التنازلات والتنسيق الأمني مع العدو من قبل السلطة، وإعادة الوحدة الوطنية بين غزة والضفة والداخل والمخيمات وبين كل الفصائل على اختلافها. وعلى صعيد المواجهة مع العدو، فقد صمدت المقاومة في غزة تحت أقسى الحروب وانتصرت، وقاوم الأسرى القرارات الإدارية بالأمعاء الخاوية فيما سبق شباب وشابات فلسطين قياداتهم وبادروا بمقاومة شعبية ضد جيش مدججٍ في مشهد بطوليّ يؤكد أن هذا الشعب لن يتخلى يوماً عن حقوقه. إن كل هذه الأشكال من المواجهة هي بحاجة للدعم والتطوير والتكامل بين الميدان والسياسية من أجل الدولة الوطنية الفلسطينية وعاصمتها القدس وحق العودة لجميع اللاجئين.

أما على مستوى المخيّمات وتحديداً اليوم في لبنان، فلا بدّ من خطة طارئة لمعالجة الأزمة واعتماد مقاربات سياسية واجتماعية وأمنية شاملة، وعدم حصر الموضوع في جانبه الأمني وحده. وفي هذا الجانب تقع على السلطة اللبنانية مسؤوليات كبيرة إذ أنّ الأجهزة الأمنية تساهلت كثيراً في انتقال المطلوبين إلى داخل المخيمات وقدم مسؤولون رفيعون سيّاراتهم لنقل مطلوبين خطيرين، فيما يطلبون من القوى الفلسطينية تسليمهم لهم الآن! أما الخطاب السياسي لأطراف السلطة فيعمم الاتهامات ضد كل الفلسطينيين ويتناسون الأدوار السوداء للقوى السياسية اللبنانية في هذا المجال. يرى الحزب الشيوعي اللبناني أن تنفيذ الخطة الأمنية بالتعاون مع القوى الفلسطينية ضروريّ جداً لاعتقال المطلوبين الخطيرين وترييح جوّ المخيم منهم، وتمكين الفصائل من إدارة أمن المخيم. كما يجب أن تترافق هذه الخطة مع حوار سياسي لبناني فلسطيني، ينتج عنها قوننة عمل الفلسطينيين في لبنان وإقرار حقوقهم المدنية ذات الصلة في المجلس النيابي.

إن هذه المرحلة خطيرة وحساسة وعلينا أن نتعاطى معها بحكمة ومسؤولية، لنبدأ على المستوى اللبناني بتحقيق الاستقرار الأمني والاجتماعي لأهل المخيمات وجوارها حيث التداخل السكاني بين اللبنانيين والفلسطينيين واسعاً، ولنعمل معاً على الصعيد العربي لتفعيل كل آليات المقاومة ضد العدو الصهيوني والمشروع الأميركي والأنظمة الرجعية وضد كل قوى التقسيم والتجزيء، وأن نناضل أيضاً بكافة الوسائل من أجل حقوق الشعب العربي في العدالة والمساواة والكرامة في كافة الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية. وفي هذا الإطار أتت مبادرة اللقاء اليساري العربي في عقد ندوة عربية ــ دولية في أواخر شهر آذار في تونس دعماً للقضية الفلسطينية لمناسبة مرور 100 عامٍ على وعد بلفور، لنعيد تصويب النقاش والنضال باتجاه القضية الأساسية التي يجب أن تلتف حولها القوى التقدمية والوطنية واليسارية العربية وحول العالم.

سعد الدين العثماني

سعد الدين العثماني

سياسي مغربي، وطبيب نفسي وباحث

سعد الدين العثماني

رئيس الحكومة المغربية[1]تولى المنصب
رسميا 17 مارس 2017العاهلمحمد السادس بن الحسنعبد الإله ابن كيران وزير الشؤون الخارجية والتعاونفي المنصب
3 يناير 2012 – 10 أكتوبر 2013العاهلمحمد السادس بن الحسنالرئيسعبد الإله بنكيرانالطيب الفاسي الفهريصلاح الدين مزوارأمين عام حزب العدالة والتنميةفي المنصب
1 يوليو 2004 - 20 يوليو 2008 – 20 يوليو 2008معلومات شخصيةالميلاد16 يناير 1956
إنزكان، المغربمواطنة المغرب  العرقأمازيغالديانةالإسلامالحزبالعدالة والتنميةأبناءثلاثة أبناءالحياة العمليةالمدرسة الأمكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط
دار الحديث الحسنية
كلية الطب والصيدلة بالدار البيضاءالمهنةسياسي،  وطبيب نفسي،  وفقيه  تعديل 

سعد الدين العثماني (16 يناير 1956، ولد بإنزكان،جهة سوس، المغرب) سياسي وطبيب نفسي وباحث وفقيه، شغل منصب الأمين العام لحزب العدالة والتنمية بين 2004-2008. تقلد منصب وزير الشؤون الخارجية والتعاون بحكومة بنكيران بين 2012-2013. عُين رئيساً للحكومة المغربية في 17 مارس 2017، ويعتبر أول أمازيغي مغربي يتقلد هذا المنصب. [2][3]

تعيينه رئيسا للحكومة

عيّن الملك محمد السادس الجمعة 17 مارس سعد الدين العثماني، الذي كان يشغل مهمة رئيس المجلس الوطني بحزب العدالة والتنمية، رئيسا للحكومة المغربية، وكلّفه بتشكيلها، وفق ما أكده بلاغ صادر عن وزارة القصور الملكية والتشريفات والأوسمة. واستقبله محمد السادس في قصره بالدار البيضاء، بعد مرور حوالي يومين على إعلان قرار الملك بإعفاء عبد الإله ابن كيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية، من رئاسة الحكومة، إثر عجزه عن تشكيل الحكومة.[3]

نشأته

دخول المعترك السياسي

فُسح الطريق أمام دخول حركة العثماني ورفاقه للمعترك السياسي، لكن ليس عن طريق تأسيس حزب سياسي جديد وإنما عبر احتضانها من طرف حزب الحركة الدستورية الديمقراطية لعبد الكريم الخطيبالذي كان يحظى بتقدير وثقة كبيرين من الحسن الثاني.

كان حزب الخطيب، الذي تأسس في عام 1967 بعد انشقاقه عن الحركة الشعبية، مجرد صدفة شبه فارغة عندما فتح بابه لرفاق العثماني عقب سنوات من الجمود ومقاطعة الانتخابات. فوجد الحزب في رفاق العثماني، الذين انفتح عليهم في عام 1996، دفعة جديدة وقواعد عريضة.

الانتخابات

دخل الحزب الانتخابات التشريعية في عام 1997بشكل حذر ورشح عددا محدودا من المرشحين، غير أنه حقق المفاجأة بفوزه بجميع المقاعد التسعة التي ترشح لها، ليبدأ العثماني ورفاقه بعد ذلك مسارا جديدا، مع تغيير اسم الحزب إلى العدالة والتنميةسنة 1999.

الشهادات المحصل عليها

الأمين العام السابق لحزب العدالة والتنمية ورئيس مجلسه الوطني الحالي، الدكتور سعد الدين العثماني جمع بين التكوين العلمي والتكوين الشرعي، حيث درس الطب النفسي والعام والعلوم الشرعية جنبا إلى جنب، حصل عل مجموعة من الشهادات والدبلومات :

الدكتوراه في الطب العام سنة 1986، بكلية الطب والصيدلة بالدار البيضاءدبلوم التخصص في الطب النفسي سنة 1994المركز الجامعي للطب النفسي، بالدار البيضاء.دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط (نونبر 1999)، تحث عنوان «تصرفات الرسول صلى الله عليه بالإمامة وتطبيقاتها الأصولية».شهادة الدراسات العليا في الفقه وأصوله سنة 1987 دار الحديث الحسنية الرباط.الإجازة في الشريعة الإسلامية سنة 1983 بكلية الشريعة بآيت ملول.شهادة الباكالوريا (شعبة العلوم التجريبية) سنة 1976 بثانوية عبد الله بن ياسين بانزكان.[3]

أهم المناصب التي تقلدها

سعد الدين العثماني وهيلاري كلينتون

رئيس المجلس الوطني لحزب العدالة والتنمية مند يوليوز 2008.الأمين العام لحزب العدالة والتنمية منذ أبريل 2004.نائب الأمين العام لحزب العدالة والتنمية منذ دجنبر 1999.نائب رئيس لجنة الخارجية بمجلس النواب (2001-2002).نائب برلماني بمجلس النواب، الولاية التشريعية 1997-2002، ثم في الولاية 2002-2007.عضو مجلس الشورى المغاربي (منذ سنة 2002).مدير حزب الحركة الشعبية الدستورية الديموقراطية من يناير 98 إلى نونبر 1999عضو مؤسس لحزب التجديد الوطني-1992-(تعرض للمنع من قبل السلطات).طبيب نفساني بمستشفى الأمراض النفسية بمدينة برشيد (1994-1997).طبيب طور التخصيص في الطب النفسي بالمركز الجامعي للطب النفسي بالدار البيضاء (1990-1994).طبيب عام (1987-1990).طبيب زائر بمستشفى الشيخ زايد بالرباط.

الأنشطة والمهام العلمية والثقافية

عضو المكتب التنفيذي لجمعية العلماء دار الحديث الحسنية (منذ سنة 1989).عضو مؤسس في «الجمعية المغربية لتاريخ الطب».عضو مؤسس بالجماعة الإسلامية وعضو مكتبها الوطني (1981-1991) ثم عضو المكتب التنفيذي «لحركة الإصلاح والتجديد» 1991-1996.عضو المكتب التنفيدي ل-حركة التوحيد والإصلاح (1996-2003).عضو مكتب مؤسسة الحسن الثاني للأبحاث العلمية والطبية حول رمضان، ومسؤول اللجنة الشرعية بها.المدير المسؤول لمجلة «الفرقان» الثقافية الإسلامية (من سنة 1990 إلى 2003).مسؤول «منشورات الفرقان» (أكثر من 50 إصدارا) سابقا.محرر صفحة «الصحة النفسية» بجريدة الراية ثم جريدة التجديد لمدة سنة ونصف تقريبا.مستشار صفحة «مشاكل وحلول» لموقع إسلام أون لاين

مواقفه

قدم سعد الدين العثماني عندما كان في منصب وزير خارجية المغرب في 22 فبراير 2012 طلبا لتغيير اسم اتحاد المغرب العربي إلى الاتحاد المغاربي أواتحاد المغرب الكبير، أيد طلبه من طرف موريتانيا ، لكن رفض من طرف ليبيا وتونس والجزائر الذين أبدوا تشبثهم بالتسمية العربية، ويعتبر العثماني من السياسيين المغاربة الذين سعوا لترسيم اللغة الأمازيغية في الدستور المغربي سنة 2011[4]

المؤلفات

في الفقه الدعوي: مساهمة في التأصيل-أربع طبعات، ط-1-1989.في فقه الحوار –طبعتان، ط1 1993-منشورات الفرقان.فقه المشاركة السياسية عند شيخ الإسلام ابن تيمية-ط-1-1997-منشورات الفرقان.قضية المرأة ونفسية الاستبداد ط-1-1998-منشورات الفرقان.طلاق الخلع واشتراط موافقة الزوج ط-1-2002-منشورات الفرقان.تصرفات الرسول صلى الله عليه وسلم الإمامة: الدلالات المنهجية والتشريعية ط-1-2003-منشورات الزمن.الطب العام بالمغرب مادة «بمعلمة المغرب» المجلد (18) إنتاج الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر-الرباط-1424-2003.الطب النفسي بالمغرب مادة «بمعلمة المغرب» المجلد (18) إنتاج الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر-الرباط-1424-2003.

صور

وصلات خارجية

تعريف الساركازم sarcasm

ساركازم: نقرأها في المعاجم على أنها التهكم اللاذع أو السخرية المريرة الجارحة التي قد تصل إلى جرح الشعور.. من هنا فالكلمة تنصرف إلى جانبين: أولهما جانب السُخر 
بمعنى إظهار المفارقة وانقلاب الأوضاع والتدليل على خطأ أو تهافت الخصم - المقصود أو الظاهرة - الهدف، في حين ينصرف الجانب الآخر للكلمة إلى الإمعان في هذا الهجوم إلى حد التجريح..

وعند هذا الحد يصدق اشتقاق الكلمة من فعل «ساركس» ومعناه في اليونانية ـ أعزك الله ـ اللحم البشري. ومنه صاغ اليونان أيضا فعل ساركازين ويعني حرفيا تقطيع لحم البشر كمن تناوشته الكلاب أو قطعان الذئاب.. 

وبالطبع خف الأدباء والمبدعون إلى تخفيف هذا الفعل الوحشي إلى حيث أصبح معناه ينصرف إلى من يعضّ شفتيه ندما أو لوما.. وظلوا يوالون هذا التخفيف إلى حد الترقيق لينصرف الفعل إلى دنيا الأدب والفن ويصبح معناه الإسراف في الهجوم على العمل الأدبي أو المبدع الأدبي . 

وهكذا تحولوا بالفعل من معارك الذئاب التي تنهش البشر إلى معارك الأدباء والفنانين الذين يستخدمون الكلمة والرسم من أجل أن (ينهش) بعضهم بعضا بسلاح الكلمات وأنياب المعاني والرسومات وهذا قضاء أخف من قضاء في كل حال.. مع ذلك فالمعنى الإغريقي القديم لا يلبث يطل برأسه بين حين وحين.. ففي المتواتر الشعبي يقال أنهم ينتفون فروة فلان بمعنى يمسكون سيرته بسوء في غيابه بطبيعة الحال.. 

وعند الانجليز والأميركان يصفون هذه النميمة بأنها حرفيا «عضّ الظهر» وأحيانا التقطيع ويصفون الملاحظة القاسية في مجالات الأدب والمجتمع بأنها حادة مثل شفرة السكين. ولن نذهب بعيدا، فالكتاب الكريم إذ يؤكد على تحريم النميمة وتبشيع الاغتياب يستنكر بشدة صورة الأخ الذي يتجاسر على أن يأكل لحم أخيه ميْتا.. وهي صورة لا تبعد كثيرا عما كان يرسمه اليونان الأقدمون.

مسلم دموع الحومة

ـمسـلـمـ دمـوع الـحـومـة
• باش بغيتو نبدا ؟ كيف بغيتو نهدا ؟
• كيف بغيتو نهدا و الحومة كتضيع و ماكين لي ينقدا ؟
• كيف بغيتو نسكوت والحومة كتموت كتعاني بوحدا ؟
• علاش بغيتو تقتلوها الفقر يعميها والجهل يفزدا ؟
• ولد الحومة مضروكر فالكارا كاي حيّح ومطرطق لمضا 
• بنت الحومة كتعطل بالليل ومراة كتجي حتى لغدا
• الواليد لجالس فالقهوة حتا ربا على السوطة الكبدا 
• الوليدة لي ولدا مسخوط كتفرش وتغطي بالرضى 
• شوف البرهوش لي مقنت فالقنت كيشمكر السيلي
• شوف البرهوشة لي خرجا من الدار و اختى كتقولا ميلي 
• شوف الشمتا لي كيقول ن ختو ملي ترجع فريلي 
• شوف لي راجل فالدار فالزنقة كيغوت اويلي 
• الرجولة فالحوم ديال دابا قليلة و صعيب تعيش
• الشمايت موجودين بالحفون بالكيلو وبدا الحتيش 
• الروجلة و النفس الغربة و الحبس ولا الذل بالريش 
• خلقتي فالحومة باش تلعب الصغر فالكبر طيش

• دموع الحومة تسيل مداد من ستيلو ديالي 
• نسماع البكية ديالا ملي تحضان خيالي 
• السم يجري فالدروبا و باقَ صبرا تكالي 
• الحومة كتبكي حيت ولد الحومة غالي 
• دموع الحومة ..... مداد ديالي 
• الحومة تبكي ..... تحضن خيالي 
• السم يجري ..... وباقا تكالي 
• الحومة تبكي ولد الحومة غالي

• الحومة كتبكي على ولدا لي باقي فالعشرين و مات مغدور 
• الحومة كتبكي على ولدا لي طِيَّح الرُّوح وتْنْسى مور الصور 
• الحومة كتبكي على ولدا لي مشالو العقل بالحفى كيدور
• الحومة كتبكي على ولدا لي بغى ينقد راسو وكلاتو لبحور 
• الحومة كتبكي على ولاد لي تبلاو بالسم و ولاو جنكا 
• الحومة والدولة و المخزن والحنوشة خلوها جبروها سلاكا 
• تبلا و تجنكر حسن متهوز علينا السيف و تعدل مملكة 
• كلشي يتبلى بديطاي بالجملة قربتو تبيعوها فالصكا 
• دموع الحومة تسيل نهار و ليل على ولدا المظلوم 
• ولديه قراوه صرفو عليه بدموم حتى جبليهوم الديبلوم
• دازت سنين وباقي مهندس الدولة كتسنا فالخدمة
• ماتو الولدين عاد عراف مسكين الدولة ماعندا كلمة
• دم ودموع فالارض ودعاوي المضلومين فسماها 
• قتلو بعضنا ندفنو بعضنا شكون لي فينا داها 
• حتا ولدا لي ترشاح ملي طلعناه نساها 
• الحومة تبكي علينا شكون من غيرنا يبكي معاها ؟

• دموع الحومة تسيل مداد من ستيلو ديالي 
• نسماع البكية ديالا ملي تحضان خيالي 
• السم يجري فالدروبا و باقَ صبرا تكالي 
• الحومة كتبكي حيت ولد الحومة غالي 
• دموع الحومة ..... مداد ديالي 
• الحومة تبكي ..... تحضن خيالي 
• السم يجري ..... وباقا تكالي 
• الحومة تبكي ولد الحومة غالي

• الحومة قتلت السياسة والفقر والبزناسة ولات مسمومة
• الحومة مهمومة مغمومة مظلومة محرومة الحومة غير متهومة 
• مبقاتشي الحشومة والخبزة المقسومة بنادم ولى غير جمجومة 
• العيب و الخصومة القبر ولا الكومة ولا الحبس يرشي لعظومة 
• الشحت و البحت الفقر و الجهل البطالة والضروكة منوعة 
• الهَش والكيف والبسطيات والسيلي والهروين الحومة مكرعة 
• السياسة د الدولة كتقول باش تحكم فالحوم خليها مجوعة 
• وبليها بالسم زرعولا فالدم باش تزيد طوعة
• شكون لبيع السم فالحومة قولي ؟ ولد الحومة 
• شكون ليشري السم من الحومة قولي ؟ ولد الحومة 
• شكون لي مات مقتول فالحومة قولي ؟ ولد الحومة 
• شكون لي طيح لبطانة فالحومة قولي ؟ ولد الحومة 
• كون لي حڭار ولد الحومة قولي ؟ ولد الحومة 
• شكون لي كرازا بنت الحومة قولي ؟ ولد الحومة 
• شكون لي دواه الحنوشة من الحومة قولي ؟ ولد الحومة 
• وشكون لي برڭڭ بولد الحومة قولي ؟ ولد الحومة

• حياتنا فالحومة مخبْلا مبغينا نبقاو هكذا 
• حيتنا فالحومة معكْلا كيف البراح وكيف اليما و غدا
دمعة دم سم ڭارة شكة مات خانا
قطينة كفن هاك ارا هو مرة

23 مارس 1965  تاريخ المغرب الدي لم يدرس

23 مارس 1965 
تاريخ المغرب الدي لم يدرس في المدارس و الجامعات . صفحة الماضي الملوث بانتهاكات حقوق الإنسان وسنوات الجمر في تاريخ المغرب المعاصر.
في 19 فبراير 1965 وبعد تسريب قرار عبر منشور صدر من قبل وزير التعليم يوسف بلعباس ، بطرد التلاميذ من المدارس والثانويات، وحرمانهم من اجتياز امتحان شهادة الباكالوريا . كان القرار الذي اتخذته الحكومة في تلك الفترة كتطبيق للتصميم الثلاثي بشأن التعليم ، حيث اتخذت إجراءات تقضي بأن يطرد من المؤسسات التعليمية التلاميذ البالغون من العمر 15 سنة من السنة الأولى والبالغون من العمر 16 سنة من السنة الثانية والبالغون 17 سنة من السنة الثالثة . بحيث أن التلاميذ الذين لم يتمكنوا من الإلتحاق بالتعليم الإبتدائي أو الثانوي في السن المحدد لظروف ما، أصبحوا مهددين بالطرد.
في المرحلة التي كانت الشبيبة المدرسية مسيسة وكان نشطاؤها مؤطرون من طرف الاتحاد الوطني لطلبة المغرب العتيد آنذاك ( أ.و.ط.م)، الواقع تحت تأثير حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية. حيث قام هدا الاخير بتشجيعهم على التصدي للمذكرة الوزارية . 
لم تقتصر موجة الغضب على مدينة الدار البيضاء فقط ، فقد همت كل من فاس ،اسفي ،مراكش والرباط . لم تشكل موجة الغضب هاته ثورة بالمعنى الثقافي للكلمة بل كانت انتفاضة جاءت على اثر عدة ضغوطات و شعور عميق بالاحباط واليأس. كانت هده الايام المعنى الحقيقي لسنوات الرصاص حيث فقد المغرب شباب في عمر الزهور دفنو في مقابر جماعية لم يعرف لاغلبها مكان . انتهت المواجهات بحصيلة قتلى وصلت الى 5000 رغم تصريح الدولة بان عدد القتلى لم يتعدى العشرات...في تجاهل تام للاحداث من طرف الاعلام الرسمي ، وتعليق عدد من الاقلام الحرة ، وغياب التحقيق و المحاسبة و استمرار المسؤولين في مناصبهم .
خرج الملك الحسن الثاني بعد الاحداث بخطاب يتهم فيه المدرسين باشعال نار الفتنة ، و قام بعد شهرين بتعليقه للدستور و حله للبرلمان باقامة حالة استثناء حيث اصبحت جميع السلط في يده . وياتي بعدها و في اكتوبر من نفس السنة اختطاف و اغتيال الشهيد المهدي بن بركة .
مازالت الدولة بطريقة او باخرى تنهج نفس السياسة رغم توهمنا بتغيير مزيف كان بعد حركة 20 فبراير التي انتهت تقريبا بعد الخطاب الملكي، ثم الدستور.
واليوم ها نحن نشرب من نفس كاس السنوات المسكوت عنها ، نتجرع مرارة انهيار المنظومة التعليمية التي راح ضحيتها شباب من هدا الوطن الدي اعتاد هدر دماء ابناءه حيت التلاميد و الطلبة مجرد فئران تجارب . 
#تاريخنا_فخرنا
شيماء عابد

#حكاية_شاب_ناجح - العمل في الانترنيت


#حكاية_شاب_ناجح
منقول © 
السلام عليكم،
هادا المنشور موجه للمبتدئين، مؤخرا وصلتني الكتير من الرسائل من اناس لا يعرفون شيئا عن العمل عبر الانترنيت، لهذا قررت كتابة هذا الموضوع.اولا علينا ان نتفق على ان هذا عبارة عن عمل وليس هواية او لعبة نلعبها وتاتينا بالمال، لا، هذا عمل متله مثل الطب، الهندسة، التسيير وما الا دلك من مهن... اذن ان كنت ستدخل الا هذا العالم عليك ان تاخده على محمل الجد من اليوم الاول... والاهم انك عليك ان تكون مستعد لجميع الصعاب، ومستعد للفشل تم الفشل تم الفشل والتعلم تم التعلم تم التعلم، فانا شخصيا كنت اعمل لاكتر من 48 ساعة والنوم اقل من 5 ساعات بعد كل 48 ساعة من العمل المتواصل... وكانت كلها فشل في فشل في فشل لدرجة خسرت اكتر من 9000$ من غير ادخال ولا درهم... ولكن الاهم هو انني كنت اتعلم في كل ساعة اعملهااي عمل اختار؟ (Reskin, CPA, T-shirt, Viral...)كما تعرفون هناك العديد من المجالات يمكن العمل فيها عبر الانترنيت، وكل هاته المجالات هي شغالة وتاتي بمال وتحقق حرية مالية :)! فماذا نختار؟عموما واهم نقطة والتي ستساعدك في تطوير نفسك على المدى البعيد هي انك يجب ان تختار شيء ترتاح له وتعمل فيه... لكن كي تعرف اين سترتاح فعلا عليك ان تجرب جميع المجالات وهذا يتطلب جهد ومال وصبر... ونصيحتي لكل من يريد البدأ فاليبدأ باسهل المجالات، وانا هنا ارشح مجال التعديل على التطبيقات او مايعرف بال Reskinلماذا نبدا بال Reskin ؟؟!لنكن واقعيين... كشخص مبتدا ليس في جعبته لا خبرة ولا مال... لن تستطيع دخول مجال يحتاج الى اتقان الاعلانات ودراسة السوق وتجريب الكتير من العروض او السلع والاجابة على الزبناء وارسال السلع لاصحابها هذا من ناحية ومن ناحية اخرى مواجهة جميع المشاكل التي ستواجهك من ناحية بايبال ومن ناحية الزبناء ومن ناحية المنافسة.انا لا اقول لك انك لن تستطيع او اريد تحطيمك لكن كي لا تتحطم انت من اول محاولة لكترة المسؤولية والمشاكل... لهدا اختر مجال التعديل على التطبيقات لانه سهل نوعا ما ولا يتطلب راس مال وهو اسرع طريقة للحصول على مدخول شهري محترم.ومن بعد حاول الانتقال تدريجيا الى مجال اخر كمجال T-Shirt لانه اقل مشاكل مقارنة بShopifyتجربتي ورؤيتي الشخصية ل T-shirt Market & Shopify:انا بالاول بدات باتيشرت، لمادا؟لانه سهل عمليا وكل ماعليك هو:ايجاد niche عمل له Design واطلاق واطلاق الحملات الاعلانية... واهم شيء لا يوجد مشاكل لا مع بايبال لا مع الزبناء لا مع الshipping... انت فقط تاتي باناس ليشتروا والباقي على الشركة :)هدا اعطاني وقت كافي لاتفرغ للاعلانات وكيفية اتقانها... عكس لو بدات بShopify معضم وقتي سيضيع في حل مشاكل الزبناء ومشاكل الارسال ومشاكل بايبال ووووو.لهذا يفضل البدا بالتيشرت:)خلاصات:*اهم شيء في الموضوع اريدك ان تركز على الجانب النفسي، عليك ان تحافض على نفسية ايجابية طوال الوقت، لا تستسلم للمشاكل والصعاب، فانا وصلت لما انا عليه لاني واجهت اكتر من 1000 مشكل في حياتي وفي طريقي الى التعلم... ليكن عندك نفس طوييل ولا تستسلم ياصديقي.لاتجتمع باناس السلبيين ومحطمي الاحلام ولو كانو اقرب اقرب الناس اليك...*انت لست بحاجة للمجموعات في فيسبوك كي تصل، فالمجموعات يعيقونك اكتر مايساعدونك، مضيعة للوقت اكتر من استفادة، والحمد لله اخونا ياسر انشئ Shra7li لهذا ابتعد على Facebook!*عندماتختار مجال معين وتبدأ فيه، انس امر المال وركز في المعلومة، لا تركز على كم دولار ادحلت اليوم، ركز على كم معلومة تعلمت اليوم.* كل ماقلته فوق هو يبقى رؤيتي الشخصية وتجربتي الشخصية ولا يعني انك ان لم تتبع كلامي لن تنجح، لا، ممكن ان تفعل اي شيء اخر وممكن ان تنجح فيه!*بالنسبة للناس الدين يريدون البدأ في شوبيفاي، جميع المعلومات متوفرة لا ينقصكم شئ، كل ماينقص البحت والعمل، ابحت واعمل، وفقك الله*افضل رأس مال تبدأ به في Shopify هو 2000$... ويمكن ان لا يكفيك لتجد حملتك الناجحة الاولى، الامر يتعلق بطريقة تعلمك، كما يمكن ان تبدأ ب 100$ فقط.